南社简介 

     辛亥革命（ 1911 年）前后，中国同盟会江苏籍会员陈去病、柳亚子和高旭等骨干，为推翻几千年的封建社会统治，追随孙中山的革命思想，以振兴中华为宗旨，成立了中国近代史上第一个大规模的革命文化团体 —— 南社。

南社在苏州成立

    1909 年 11 月 13 日，在苏州虎丘山塘街明末抗清英雄张国维祠，举行了南社成立时的第一次雅集，到会者有陈去病、柳亚子、朱梁任、黄宾虹、朱少屏等十七人。他们仰慕明末的几 社、复社人士，提倡的民族气节，以文会友，挺身而出，持笔杆为武器，希望能领导中国文坛，开一代风气，为资产阶级民主革命服务。其后，南社活动中心主要由 苏州转到上海，并在绍兴、沈阳、广州、南京和南洋等地相继成立南社之分社，分别称越社、辽社、广南社和淮南社等。社员前后总数达 1180 人，连同各分社和社友人数算上将超过 3000 人，可以说当时南社囊括了大半个中国知识分子的精英。

涌现的风云人物

    清光绪二十九年十月(1903年)，朱梁任、包天笑等若干人，登苏州郊外狮子山,冒死高举绘有雄狮狰狞状的白布幡,吟诗文以招国魂，那是南社先锋队所演的一出活剧。

    南社成立后，会员中涌现出了辛亥革命吒咤风云的人物，如陈其美、黄兴、李根源、柳亚子、陈去病、宋教仁、廖仲恺、何香凝等；还有政法、外交界的知名人士，如 张志让、沈钧儒、戴季陶、邵元冲等；有文学艺术界的高旭、吴梅、黄宾虹、徐枕亚、胡寄尘、沈尹默、曹聚仁、刘半农、范烟桥、鲁迅、包天笑、茅盾、周瘦鹃、 欧阳予倩等；有宗教界的苏曼殊（玄瑛）、李叔同（弘一）等；有新闻出版界的著名人士，如姚石子、于右任、林白水、蔡守、胡朴安、邵飘萍、成舍我等；有教育 界马叙伦、陈望道、胡蕴、郑之蕃等；有天文学家高平子和翻译家周超然、赵景深等；还有在反袁反敌伪斗争中牺牲的宁调元、仇亮、范光启、朱少屏等；还有一些 后来变节的，如汉奸汪精卫。南社会员中受吴文化的影响，以江、浙籍的人占为多数，其次为广东、湖南等。

    1923 年北京国会选举总统，南社中有 19 名社员收贿投票，柳亚子与其他社员义愤反对，社务逐渐停顿。原南社解体后，又有新南社。新南社由柳亚子、叶楚伧、陈望道、邵力子等人组成，曾宣布 “ 新南社的精神，是鼓吹三民主义，提倡民众文学，而归结到社会主义的实行。对于妇女问题，劳动问题，更情愿加以忠实的研究。 ”

    1935 年11月在南社的发祥地虎丘，公葬了发起人之一陈去病后，又由柳亚子出面，联络部分新、老社员，成立了 “ 南社纪念会 ” ，并吸收了热心支持者章乃器、蔡元培、刘海粟、郑逸梅、黄苗子、余十眉、夏丐尊、朱剑芒、胡子婴、胡道静等 400 名会员参加。

社会活动与影响

    辛亥革命的爆发，推翻了几千年的封建社会统治，使中国社会处于转型时期，在思想文化领域，南社就代表着中国第一代近代型知识分子的形成和成长期。他们创办报 刊，赋诗作画，著书立说，鼓吹革命，宣传民众，拥护共和，势如潮涌。会员中有很高声誉的诗人、作家、戏剧家、书画金石家、教育家、音乐家、翻译家、收藏 家、法学家和新闻出版界、宗教界、科技界等名流。尤其在数十家报刊中，其创办人、主持人、编辑和负责撰述重要文稿的南社社员，计有百数十人。

    1936 年，政治敏锐的柳亚子发现：近十年的中国政治，可说是文经武纬，都在南社的笼罩之下了。有一个时期，南京的行政院院长是汪兆铭，代理立法院院长是邵元冲， 司法院院长是居觉生、考试院院长是戴季陶、监察院院长是于右任，而中央党部的秘书长是叶楚伧。另在报界、学界、文坛等领域南社的人之多就更不用提了。

    在苏州，特别是 1936 年 12 月到 1937 年 7 月，发生的举世瞩目的 ” 七君子事件 ” 。救国会领袖沈钧儒、章乃器等七人，誓为国家民族求解放同国民党反动派进行了尖锐复杂的斗争。此次事件虽不是以南社名义组织的 , 但文化界救国会中就有很多讲气节的南社成员。后来，蒋介石拉拢南社人物叶楚伧及陈布雷等人，欲诱降 “ 七君子 ” ，遭到了拒绝。为此，宋庆龄亲自在苏州发起和参加了 “ 救国入狱运动 ” ，与新南社社友何香凝、胡愈之、胡子婴等十六人联名呈文：如爱国有罪，自请入狱。在二十一位著名辩护律师中，首席律师张志让曾是南社在 1909 年虎丘成立时到会的十九人之一，针对检察官说的 “ 因为你们给张学良的电报引起西安事变 ” 问题，他要求法院传张学良来庭作证，使检察官瞠目结舌。后来在海内外爱国侨胞及国际人士的呼吁和声援中， “ 七君子 ” 才被南社元老李根源等出具保状后获释。

    1945年国共两党重庆谈判期间,柳亚子作为国民党左派元 老,坚决站在共产党一边。毛泽东将自已的《沁园春·雪》寄给柳亚子,柳亚子将其介绍给了人民大众。1949年为纪念南社成立40周年，在北平举办了 “ 南社雅集 ” ，周恩来、叶剑英还参加会议并发表了讲话。此为南社最后的活动。

    南社重视文化的社会作用，前期主题多为批判清朝统治，倾诉爱国热情，呼唤民主，谴责专制，风格慷慨豪壮，后期主题转为批判辛亥革命的不彻底，风格愤郁低沉，有些甚至流为靡 靡之音。但南社的通俗文学 “ 鸳鸯蝴蝶派（也称礼拜六派） ” 对当时社会各阶层的文化思想影响也不能忽视；南社倡导国学教育与中西文化交流、对妇女问题与劳动问题的研究贡献也不小；南社的诗跨晚清、民国与共和国三 代，可以称之为中国革命史诗；南社的人文思想也更值得研究。

南社文化与黄埔精神共存

    1924 年,新南社的代表人物 廖仲恺，被孙中山任命为黄埔军校筹备委员会代理委员长 , 并任军校党代表。他艰难地筹措军费所建树的功绩 , 博得了师生们的好评 , 被誉为 “ 黄埔的慈母 ” 。后来还有一些南社成员 , 如邵力子、邵元冲、汪兆铭、戴季陶、陶铸、何香凝、茅盾等在黄埔军校担任过主要职务。时有 “ 文有南社 , 武有黄埔 ” 之盛誉。

     在中国近、现代革命史上，南社与黄埔军校前后一文一武，对二十世纪上半叶中国社会进程有过相当重要的影响。它虽创立于苏州，但活动于全国和海外，而是一个40年没有固定地址的组织，值得称奇。

    南社文化涉及到文学、教育、新闻、历史、戏曲、音乐、宗教、书画、法律、科技和军事等领域，容量很大。但学术界过去认为它不属于新文化，所以在以往的研究中 便被摒弃在现代文化视野以外，划分到古典文化范畴，使其没有获得在历史上相匹配的地位。我们应该要以超越时代的目光，客观地、综合地研究其进步性和局限 性，发掘、保护这一文化遗产，拓宽研究领域，并将与南社相关联的人和事列入范围，建立 “ 南学 ” ，使之成为又一张让海内外人注目的名片。